wowavostok (wowavostok) wrote,
wowavostok
wowavostok

Categories:

Что такое концептуальная власть? И как осуществить её захват в мире

Картинки по запросу концептуальной власти

1. Главный вопрос актуальной российской повестки дня состоит в том, как с наименьшими издержками осуществить инициативу захвата концептуальной власти в мире. Осуществление этой инициативы, несмотря на всю её актуальность,  является довольно-таки непростой операцией.

История знала уже многие примеры того, как иногда мягко и незаметно для большинства современников происходили такие захваты в мировом и макрорегиональном масштабе той или иной молодой мировой силой. Здесь не будет затрагиваться обсуждение возможных планов осуществления подобного захвата, но произойдёт его иллюстрация на успешных примерах, имевших место в прошлом. Во всех этих примерах проявлялись организации орденского типа, выступавшие с такими инициативами и стоявшие за подобными захватами, выдвигавшие новые парадигмы будущего нашего мира или отдельных макрорегионов и формировавшие образ этого самого будущего.

Но прежде чем переходить к описанию возможных новых парадигм будущего нашего мира и образа этого самого будущего, хотелось бы рассказать о том, как подобные захваты происходили в истории.

2. Начнём с рассказа о гладиаторах (лат. Gladiator – «меченосец», от gladius – «меч», «гладиус») – бойцах в Древнем Риме, которые сражались с подобными себе на забаву публики на специальных аренах.

Когда-то в Древней Европе, Средиземноморье и Ближнем Востоке концептуальным лидером и законодателем всех мыслимых и немыслимых мод был Древний Рим. Одной из таких мод стали гладиаторские бои в Римской империи. Основной причиной возникновения гладиаторских игр являлся заимствованный (объединённой коллегией древнеримских жрецов, или «концептуальным проектным офисом», как сказали бы сейчас) у этрусков погребальный обряд, подобный древней борьбе сумо в Японии. Потенциальные жертвы человеческих жертвоприношений – не только рабы, но и свободные люди – должны были с мечами в руках сражаться около могилы, и, таким образом, погибал слабый (во многом предварительно уже заранее выбранный тем же самым «концептуальным проектным офисом» для устранения в целях управления обществом), а сильный (как казалось ему самому и значительной части интеллектуально невзыскательной публики) оставался в живых, вызывая восторг присутствующих. Многие рабы добровольно старались попасть в школу гладиаторов, так как, сражаясь на арене и завоевывая уважение публики, они могли завоевать себе свободу. Нередко рабы затевали драки между собой, чтобы таким образом показать свою силу перед центурионами (военной древнеримской знатью, от лат. centurio – сотник; др.-греч. κεντυρίων, κεντυρίωνος – «кентурион, кентурионос», церк.-слав. кєнтуриинъ; в римской армии – командир центурии; центурионы высшего ранга командовали также более крупными подразделениями (манипула, когорта, вексилляция)), желая им понравиться, дабы поднять собственный статус. В школе гладиаторов новичков ожидали суровые тренировки, многие не справлялись с тяжёлой нагрузкой.

[Error: Irreparable invalid markup ('<img [...] .>') in entry. Owner must fix manually. Raw contents below.]

<!--StartFragment--><img alt="Картинки по запросу концептуальной власти" src='http://siac.com.ua/pic/koncept11.gif' /><!--EndFragment-->

<!--StartFragment--><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 10px; font-size: 16px; line-height: 1.4em; padding: 10px 30px; width: 674.077px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: &quot;trebuchet ms&quot;, sans-serif;">1. Главный вопрос актуальной российской повестки дня состоит в том, как с наименьшими издержками осуществить инициативу захвата концептуальной власти в мире. Осуществление этой инициативы, несмотря на всю её актуальность,&nbsp; является довольно-таки непростой операцией.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 10px; font-size: 16px; line-height: 1.4em; padding: 10px 30px; width: 674.077px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: &quot;trebuchet ms&quot;, sans-serif;">История знала уже многие примеры того, как иногда мягко и незаметно для большинства современников происходили такие захваты в мировом и макрорегиональном масштабе той или иной молодой мировой силой. Здесь не будет затрагиваться обсуждение возможных планов осуществления подобного захвата, но произойдёт его иллюстрация на успешных примерах, имевших место в прошлом. Во всех этих примерах проявлялись организации орденского типа, выступавшие с такими инициативами и стоявшие за подобными захватами, выдвигавшие новые парадигмы будущего нашего мира или отдельных макрорегионов и формировавшие образ этого самого будущего.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 10px; font-size: 16px; line-height: 1.4em; padding: 10px 30px; width: 674.077px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: &quot;trebuchet ms&quot;, sans-serif;">Но прежде чем переходить к описанию возможных новых парадигм будущего нашего мира и образа этого самого будущего, хотелось бы рассказать о том, как подобные захваты происходили в истории.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 10px; font-size: 16px; line-height: 1.4em; padding: 10px 30px; width: 674.077px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: &quot;trebuchet ms&quot;, sans-serif;">2. Начнём с рассказа о гладиаторах (лат. Gladiator &ndash; &laquo;меченосец&raquo;, от gladius &ndash; &laquo;меч&raquo;, &laquo;гладиус&raquo;) &ndash; бойцах в Древнем Риме, которые сражались с подобными себе на забаву публики на специальных аренах.</p><lj-cut><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 10px; font-size: 16px; line-height: 1.4em; padding: 10px 30px; width: 674.077px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: &quot;trebuchet ms&quot;, sans-serif;">Когда-то в Древней Европе, Средиземноморье и Ближнем Востоке концептуальным лидером и законодателем всех мыслимых и немыслимых мод был Древний Рим. Одной из таких мод стали гладиаторские бои в Римской империи. Основной причиной возникновения гладиаторских игр являлся заимствованный (объединённой коллегией древнеримских жрецов, или &laquo;концептуальным проектным офисом&raquo;, как сказали бы сейчас) у этрусков погребальный обряд, подобный древней борьбе сумо в Японии. Потенциальные жертвы человеческих жертвоприношений &ndash; не только рабы, но и свободные люди &ndash; должны были с мечами в руках сражаться около могилы, и, таким образом, погибал слабый (во многом предварительно уже заранее выбранный тем же самым &laquo;концептуальным проектным офисом&raquo; для устранения в целях управления обществом), а сильный (как казалось ему самому и значительной части интеллектуально невзыскательной публики) оставался в живых, вызывая восторг присутствующих. Многие рабы добровольно старались попасть в школу гладиаторов, так как, сражаясь на арене и завоевывая уважение публики, они могли завоевать себе свободу. Нередко рабы затевали драки между собой, чтобы таким образом показать свою силу перед центурионами (военной древнеримской знатью, от лат. centurio &ndash; сотник; др.-греч. &kappa;&epsilon;&nu;&tau;&upsilon;&rho;ί&omega;&nu;, &kappa;&epsilon;&nu;&tau;&upsilon;&rho;ί&omega;&nu;&omicron;&sigmaf; &ndash; &laquo;кентурион, кентурионос&raquo;, церк.-слав. кєнтуриинъ; в римской армии &ndash; командир центурии; центурионы высшего ранга командовали также более крупными подразделениями (манипула, когорта, вексилляция)), желая им понравиться, дабы поднять собственный статус. В школе гладиаторов новичков ожидали суровые тренировки, многие не справлялись с тяжёлой нагрузкой.</p><div class="onephoto" contentdeleteable="false" data-pg="[{*url*:*/upl/6225/pic_60964964.jpg*,*link*:**,*desc*:*Ж.-Л. Жером. Pollice verso (лат.Пальцы вниз, 1872 год)*}]" id="ph_idc5208d1d29a67" style="box-sizing: border-box; font-size: 16px; line-height: 1.4em; padding: 10px 30px; width: 674.077px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: &quot;trebuchet ms&quot;, sans-serif;"><div class="onephoto_poster" style="box-sizing: border-box; position: relative; text-align: center;"><img .="" 105="" 1872="" 263="" 306="" 313="" 320="" 325="" 337="" 340="" 357="" 365="" 393="" 399="" 404="" 460="" 63="" 65="" 66="" 89="" :="" alt="" class="onephoto_poster" contentdeleteable="false" data-pg="[{*url*:*/upl/6225/pic_77167e55.jpg*,*link*:**,*desc*:*Тогда волк будет жить вместе с ягненком, и барс будет лежать вместе с козленком и теленок, и молодой лев, и вол будут вместе, и малое дитя будет водить их (Ис. 116)*}]" div="" id="ph_id9808eadbf0b2b" ii="" img="" p="" pollice="" src='http://zavtra.ru/upl/6225/alarge/pic_77167e55.jpg' style="box-sizing: border-box; border: 0px; vertical-align: middle; height: auto; max-width: 100%; width: auto;" title="Тогда волк будет жить вместе с ягненком, и барс будет лежать вместе с козленком и теленок, и молодой лев, и вол будут вместе, и малое дитя будет водить их (Ис. 116)" verso="" /><div class="poster_description" style="box-sizing: border-box; background-color: black; bottom: 16px; color: rgb(255, 255, 255); font-size: 14px; padding: 0px 16px 3px; position: absolute; right: 0px; z-index: 10;">Тогда волк будет жить вместе с ягненком, и барс будет лежать вместе с козленком и теленок, и молодой лев, и вол будут вместе, и малое дитя будет водить их (Ис. 116)</div></div></div><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 10px; font-size: 16px; line-height: 1.4em; padding: 10px 30px; width: 674.077px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: &quot;trebuchet ms&quot;, sans-serif;">3. Продолжим тему рассказом о русском хилиазме. Хилиазм (от греч. &chi;ῑ&lambda;&iota;ά&sigmaf;&nbsp;&laquo;тысяча&raquo;), или милленаризм (от лат.&nbsp;mille&nbsp;&laquo;тысяча&raquo; + лат.&nbsp;annus&nbsp;&laquo;год&raquo;) &ndash; богословское понятие (теория), представления в рамках христианской эсхатологии о &laquo;периоде торжества правды Божьей на земле&raquo;, в котором Иисус Христос и христиане будут править миром на протяжении 1000 лет.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 10px; font-size: 16px; line-height: 1.4em; padding: 10px 30px; width: 674.077px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: &quot;trebuchet ms&quot;, sans-serif;">В России хилиазм, перенятый у византийской церковной учёности вместе с Крещением, лёг на автохтонную почву дохристианских, языческих народных мечтаний о благом царстве, которые все мы знаем по русским волшебным сказкам.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 10px; font-size: 16px; line-height: 1.4em; padding: 10px 30px; width: 674.077px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: &quot;trebuchet ms&quot;, sans-serif;">Этот русский хилиазм резко усилился в XVI веке, в период после окончательного краха Восточной христианской империи, на фоне осознания Русью православного преемства от Византии в рамках идеологии &laquo;Третьего Рима&raquo; старца Филофея.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 10px; font-size: 16px; line-height: 1.4em; padding: 10px 30px; width: 674.077px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: &quot;trebuchet ms&quot;, sans-serif;">А далее на российской почве хилиазм серьёзным &laquo;пластом&raquo; вошёл в духовные и мирские практики общежительского монашества в общинах Сергия Радонежского. Продвижение хилиазма на русской земле, обогащение и аранжировка его хилиастическими идеями отечественных традиций более раннего периода особенно успешно осуществлялось во многом усилиями Сергия Радонежского и той монашеской братии, которая сформировалась вокруг него.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 10px; font-size: 16px; line-height: 1.4em; padding: 10px 30px; width: 674.077px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: &quot;trebuchet ms&quot;, sans-serif;">Очень мощным влиянием хилиастических идей явно было проникнуто русское религиозное нестяжательство Нила Сорского, берущее свои источники в том числе и из дохристианского периода истории славян.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 10px; font-size: 16px; line-height: 1.4em; padding: 10px 30px; width: 674.077px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: &quot;trebuchet ms&quot;, sans-serif;">В значительной мере на основе особым образом понимаемого (в том числе, ветхозаветного) и трактуемого хилиазма возникли и противопоставили себя официальному православию некоторые (но далеко не все) секты, известные под названием &laquo;особенно вредные ереси&raquo; и &laquo;ересь жидовствующих&raquo;.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 10px; font-size: 16px; line-height: 1.4em; padding: 10px 30px; width: 674.077px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: &quot;trebuchet ms&quot;, sans-serif;">Борьба вокруг идей &laquo;духовного&raquo; и &laquo;чувственного&raquo; хилиазма, а вовсе не только обрядовые противоречия, в большой степени лежала в глубине церковного раскола и выделения из русского православия старообрядчества (особенно &ndash; беспоповства и беглопоповства).</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 10px; font-size: 16px; line-height: 1.4em; padding: 10px 30px; width: 674.077px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: &quot;trebuchet ms&quot;, sans-serif;">Отношение к хилиазму являлось одним из главных отличительных признаков многочисленных вариантов российского сектантства, включая духоборов, духовных христиан и ряд других.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 10px; font-size: 16px; line-height: 1.4em; padding: 10px 30px; width: 674.077px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: &quot;trebuchet ms&quot;, sans-serif;">Хилиастическими идеями были проникнуты все низовые массовые революционные движения в России, начиная с крестьянских восстаний Ивана Болотникова, Степана Разина, Кондратия Булавина и Емельяна Пугачёва. И потому хилиастический религиозный пафос сотворения благого мироустройства не мог не передаваться далее, через декабристов к народникам и революционерам последней эпохи Российской империи.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 10px; font-size: 16px; line-height: 1.4em; padding: 10px 30px; width: 674.077px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: &quot;trebuchet ms&quot;, sans-serif;">И, наконец, религиозная интеллигенция начала ХХ века, во многом создававшая идеологический фон будущих Февральской буржуазной и Великой Октябрьской социалистической революций, постоянно обращалась в своих исканиях к идеям хилиазма. Причем, прежде всего, &laquo;чувственного&raquo;, земного, а также вполне тогда уже усвоенного западного &laquo;прогрессистского&raquo; хилиазма.</p><div class="onephoto" contentdeleteable="false" data-pg="[{*url*:*/upl/6225/pic_481161af.jpg*,*link*:**,*desc*:*Хилиастические мотивы в советском искусстве. Картина Ивана Голикова Коминтерн (1927 год), сына потомственного художника-иконописца с трхвековой художественной преемственностью Ивана Михайловича Голикова*}]" id="ph_id1eea8e9276592" style="box-sizing: border-box; font-size: 16px; line-height: 1.4em; padding: 10px 30px; width: 674.077px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: &quot;trebuchet ms&quot;, sans-serif;"><div class="onephoto_poster" style="box-sizing: border-box; position: relative; text-align: center;"><img .="" 1927="" 2017="" 4.="" 500="" :="" a="" alt="" class="onephoto_poster" contentdeleteable="false" data-pg="[{*url*:*/upl/6225/pic_62991ef6.jpg*,*link*:**,*desc*:*Клетки на башне церкви св. Ламберта, в которых были выставлены тела лидеров анабаптистов, под влиянием идей милленаризма создавших в 1534 - 1535 годах Мюнстерскую коммуну*}]" div="" href="http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D0%B0%D0%B4%D0%B6%D0%B0%D0%BB" i="" id="ph_id0e4213d693e7a" img="" p="" src='http://zavtra.ru/upl/6225/alarge/pic_62991ef6.jpg' style="box-sizing: border-box; border: 0px; vertical-align: middle; height: auto; max-width: 100%; width: auto;" title="Клетки на башне церкви св. Ламберта, в которых были выставлены тела лидеров анабаптистов, под влиянием идей милленаризма создавших в 1534 - 1535 годах Мюнстерскую коммуну" xix="" /><div class="poster_description" style="box-sizing: border-box; background-color: black; bottom: 16px; color: rgb(255, 255, 255); font-size: 14px; padding: 0px 16px 3px; position: absolute; right: 0px; z-index: 10;">Клетки на башне церкви св. Ламберта, в которых были выставлены тела лидеров анабаптистов, под влиянием идей милленаризма создавших в 1534 - 1535 годах Мюнстерскую коммуну</div></div></div><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 10px; font-size: 16px; line-height: 1.4em; padding: 10px 30px; width: 674.077px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: &quot;trebuchet ms&quot;, sans-serif;">Но никто из перечисленных субъектов ни в коем случае никоим образом никогда не покушается на общую существующую архитектуру, архитектуру установившихся глобальных интересов и раскладов, спланированных и спроектированных держателем концептуальной власти, так как подобные претензии являются заявкой на захват (или перехват) концептуальной власти в мире, а за подобные заявки можно и ответить. Осуществление захвата концептуальной власти или даже его попытка &ndash; уж больно хлопотное дело, и если у кого-то возникает такое желание, то оно достаточно быстро исчезает, так как лучше реализовать какой-то менее амбициозный проект, чем войти в мировую историю.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 10px; font-size: 16px; line-height: 1.4em; padding: 10px 30px; width: 674.077px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: &quot;trebuchet ms&quot;, sans-serif;">И здесь вспоминаются два эпизода из советской комедии &laquo;Самая обаятельная и привлекательная&raquo;. Сначала слова незадачливого сдавшегося инженера-ухажёра Лёши Пряхина: &laquo;Вообще, да. Кубок кубков.&raquo;. А потом сакраментальные слова Сусанны: &amp;laquo;У-у-у, молодой человек, с Вами всё ясно. Играйте в пинг-понг, Гена. Это у Вас получается неплохо.&raquo;. Это были слова психолога-концептуалиста, а не исполнителя чьих-то подрядов или неамбициозного борца за более справедливые рыночные условия.</p><!--EndFragment--><a href="http://zavtra.ru/blogs/chto_takoe_kontceptual_naya_vlast_">http://zavtra.ru/blogs/chto_takoe_kontceptual_naya_vlast_</a>
<lj-like buttons="repost,facebook,twitter,vkontakte,google,surfingbird,odnoklassniki,tumblr,pocket,livejournal" /></lj-cut>
Subscribe

Buy for 10 tokens
Buy promo for minimal price.
  • Post a new comment

    Error

    Anonymous comments are disabled in this journal

    default userpic

    Your reply will be screened

    Your IP address will be recorded 

  • 0 comments